​สุหนัต ​Circumcision

​สุหนัต
​Circumcision

​“​สุหนัต​” ​คือ​พิธี​ตัด​หนัง​หุ้ม​ปลา​ยองค​ชา​ตของ​ผู้ชาย ​เป็น​ธรรม​เนียม​ที่​คน​ใน​แถบ​ตะวันออก​ใกล้​ยุค​โบราณ​ปฏิบัติ​กัน​ทั่วไป ​เรา​ไม่​ทราบ​เหตุผล​ที่​แน่​ชัด​ของ​การ​ทำ​สุหนัต​ดังกล่าว
​ใน​พันธ​สัญญา​เดิม​ได้​เอ่ย​ถึง​การ​เข้า​สุหนัต​เป็น​ครั้ง​แรก​ใน​คราว​ที่​พระ​เจ้า​ประทาน​พระ​สัญญา​แก่​อับ​ราฮัม​ว่า ​จะ​ให้​เขา​มี​ลูกหลาน​มากมาย ​จะ​ได้​เป็น​ชน​ชาติ​ใหญ่ ​ได้​แผ่นดิน ​และ​จะ​เป็น​พร​ไปสู่​บรรดา​ประชาชาติ ​พระ​เจ้า​ทรง​สั่ง​อับ​ราฮัม​ให้​ตัว​เขา​และ​ชาย​ทุก​คน​ใน​ครัวเรือน​ของ​เขา​ต้อง​เข้า​สุหนัต ​เพื่อ​เป็น​เครื่องหมาย​ทาง​กาย ​ที่​ติด​ตัว​พวก​เขา​ไป​ตลอด​ชีวิต ​ว่า​พวก​เขา​เป็น​ชน​ชาติ​ที่​พระ​เจ้า​ทรง​เลือก (ปฐก.​17:9-14; ​34:21-23; ​ลนต.​12:3) ​ดังนั้น​อับ​ราฮัม​และ​ลูกหลาน​ของ​เขา​จึง​เชื่อ​ฟัง​พระ​เจ้า ​โดย​ให้​ชาย​ทุก​คน​ที่​อยู่​ใน​ครัวเรือน​เข้า​พิธี​สุหนัต (ปฐก.​17:1-14) ​แม้แต่​คน​ต่างชาติ​ที่​ต้องการ​เข้า​มา​เป็น​ส่วน​หนึ่ง​ของ​คน​อิสราเอล ​พวก​เขา​ก็​ต้อง​เข้า​สุหนัต​เช่นกัน (ปฐก.​34:21-24) ​สุหนัต​ได้​กลายเป็น​ส่วน​หนึ่ง​ใน​บัญญัติ​ของ​โมเสส (ลนต.​12:3) ​ใน​พันธ​สัญญา​ใหม่​มี​บันทึก​ว่า ​ทั้ง​ยอห์น​ผู้ให้​บัพ​ติศ​มา​และ​พระ​เยซู​ต่าง​ก็​ได้​เข้า​สุหนัต​ใน​วันที่​แปด​หลัง​กำเนิด (ลก.​1:59; ​2:21)

​ประชาชน​ชาว​ยูดาห์​ยังคง​ให้​บุตรชาย​ของ​พวก​เขา​เข้า​พิธี​สุหนัต ​เป็น​เครื่องหมาย​ภายนอก​แสดง​ถึง​การ​อุทิศ​ชีวิต​แด่​พระ​เจ้า ​แต่​พวก​เขา​กลับ​ไม่ได้​ถวาย​จิต​วิญญาณ ​หรือ​ชีวิต​ภายใน​ของ​ตน​แด่​พระ​เจ้า ​ผู้​เผย​พระ​วจนะ​เยเรมีย์​จึง​ประกาศ​เตือน​ประชาชน​ว่า ​การ​เข้า​สุหนัต​แต่​ภายนอก​นั้น ​ไม่ใช่​เครื่องหมาย​ที่​แท้จริง​ของ​การ​เป็น​ประชากร​ของ​พระ​เจ้า ​เพราะ​คน​ต่างชาติ​อื่นๆ ​ก็​เข้า​สุหนัต​เช่นกัน ​สิ่ง​ที่​สำคัญ​กว่า​นั้น​คือ​การ​นมัสการ​พระ​เจ้า ​เยเรมีย์​ได้​กล่าว​ถ้อยคำ​อัน​รุนแรง​กับ​ประชาชน​ยูดาห์​ว่า ​“​พงศ์พันธุ์​ทั้งสิ้น​ของ​อิสราเอล​ก็​ไม่ได้ ​เข้า​สุหนัต ​“​ทาง​ใจ​” (ยรม.​9:26) ​ต่อมา ​เยเรมีย์​ได้​อธิบาย​ถึง​พันธ​สัญญา​ใหม่ ​ซึ่ง​จะ​เป็น​พันธ​สัญญา​สุดท้าย​และ​เป็น​พันธ​สัญญา​ถาวร​ที่​พระ​เจ้า​จะ​ทรง​ทำ​ขึ้น​ใหม่ ​ซึ่ง​จะ​จารึก​ไว้​บน​แผ่น​ดวงใจ​มนุษย์ (ยรม.​31:31-34) ​ผู้เขียน​พระ​ธรรม​ฮีบรู​ใน​พันธ​สัญญา​ใหม่ ​ได้​ยก​คำ​กล่าว​ของ​เยเรมีย์​เพื่อ​สนับสนุน​ความคิด​ของ​ท่าน​ว่า ​พันธ​สัญญา​แรก​ที่​พระ​เจ้า​ทรง​ทำ​นั้น​ตั้งอยู่​บน​พื้นฐาน​ของ​ธรรม​บัญญัติ ​ซึ่ง​ได้​ถูก​แทนที่​ด้วย ​“​พันธ​สัญญา​ใหม่​” ​ที่​พระ​เยซู​คริสต์​ทรง​เป็น​ผู้นำ​เข้า​มา (ฮบ.​8)

  • ข้อมูลจาก พระคริสตธรรมคัมภีร์ฉบับศึกษา​เยเรมีย์
  • ภาพ www.haaretz.com